[레포트자료(資料)] 도덕경과 현대시
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작성일 19-05-13 10:39
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이러한 1장을 읽으면서 무한한 ‘도’는 인위적인 ‘명’이 불가능 하다는 사실을 유추할 수 있었다. 노자의 도덕경은 인간과 자연을 이분법적으로 바라보지 않았기 때…(drop)
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다.
첫째, 녹색시는 인간의 자유롭고 자연스러운 삶을 영위하기 위한 목적으로 쓰인 시이기 때문이다 노자의 도덕경도 인간의 조작이 가해지지 않은 자연 그대로의 삶을 지향한다는 점에서, 자연스러운 삶에 대한 동경이 나타난다고 생각한 것이다.’고 하였는데, 나는 이것이 이미 존재하는 생명에 대한 재해석이라고 생각했다.
둘째, 녹색시는 생태시, environment(환경) 시와는 달리 자연에 이미 존재하는 생명을 재해석하는 형식을 취하기 때문이다 도덕경 1장 7절과 8절을 살펴보면 ‘유와 무가 같이 나오나 이름을 달리한다.
자연 상태의 지향이 두드러지기 처음 했던 것은 1950년대부터다. 우리나라에서는 1990년대부터 생명운동, 생태계 보호라는 사회운동이 문학에서 나타나기 처음 했고, 이는 생태주의 문학, environment(환경) 문학이라는 이름으로 새로운 문학적 흐름을 주도하였다. environment(환경) 위기가 인간 생존과도 직결되는 문제가 되자 유럽을 중심으로 생태윤리학, 생태철학, 생태예술 등의 태동이 나타난 것이다. 그 이유는 크게 세 가지로 나뉜다. 더 나아가 ‘도’란 인위적 조작이 가해지지 않은 ‘자연 그대로의 상태’를 의미하는 것이라고 생각했다. 시에서는 객관적 상관물을 통해 자연 친화성을 보여주기가 수월했기 때문이다 나는 노자 도덕경으로부터 내려온 ‘생태주의 시’에 대해 서술하고자 한다. 여기서 나타난 애니미즘은 후대가 자연 상태를 지향할 수 있도록 하는데 기여했다.
노자는 1장을 통해 ‘도’의 무한성을 보여준다.
생태주의 시에는 생태시, environment(환경) 시, 생명시, 녹색시 등이 있다 나는 이중에서도 녹색시가 노자의 도덕경과 가장 관련 깊다고 생각한다.
우리 문단에서는 소설보다 시에서 생태문제에 대한 형상화가 두드러졌었다.
마지막으로 셋째, 녹색시는 자연과 인간의 둘레를 허물고 세계의 정화현상을 표현했다는 점에서 노자의 도덕경과 유사성을 보인다.
