역사(歷史)의 교훈성
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작성일 19-06-17 19:01
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2) 헤겔은 역싸에는 두 가지 의미, 즉 (1) 객관적인 의미(과거의 인간행위의 전부),
(2) 주관적인 의미(그것에 관해 우리…(skip)
과거는 인간 스스로의 사고와 행위의 소산, 즉 慣習과 法制, 宗敎와 意識, 社會制度와 政治組織, 文學과 藝術의 작품 들로 구성된 복합체이다. 그러나 문화란 모든 사람들이 다 함께 느끼고 생각하며 말하고 행하면서 성취한 역싸적 累積物 임에는 틀림없다. 과거는 이와 같이 현재라는 시점에서 우리에게까지 와 닻아 있으며 동시에 未來(미래)로 연결되고 있따 이러한 취지를 맥락으로 해서 역싸의 의의 및 origin를 살펴보고 역싸적 사건이나 사실들이 우리에게 자기 발견의 초석을 제공해 줄 수 있는지 혹은 역싸지식으로부터의 창의성, 효용 등을 살펴봄으로서 역싸에서 우리가 무엇을 얻을 수 있을지를 살펴보도록 하겠다. 과거는 “단 한 번만”의 사건이며 “돌아오지 않는 사실”로서 다만 “거기에 있는 것”임에 불과하다.역사의교훈성 , 역사의 교훈성인문사회레포트 ,
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다.
설명
먼저 역사란 말이 “過去一切”를 가리킨다고 볼 경우, 역사의 교훈은 가능한 것인가? 인간의과거는 인간 스스로의 사고와 행위의 소산, 즉 慣習과 法制, 宗敎와 意識, 社會制度와 政治組織, 文學과 藝術의 작품 들로 구성된 복합체이다.
Ⅱ 歷史의 意義
1 역싸의 의의
1) 헤르도토스는 고대 그리스의 역싸의 아버지라 칭하였고, 역싸란 말을 “진실을 찾
아내는 일“ 이라는 뜻으로 사용하였다고 한다. 이런 의미에서 역싸는 창조되었고 또 창조되고 있으며 장차 창조될 수 있는 것이다. 바로 이러한 의미에 따라 헤로도토스
는 첫째, 역싸를 하나의 체계적 지식으로 간주하였고, 둘째, 역싸로부터 신화적 전설
적 요소를 제외시킨 인간 중심적인 것으로 만들었으며, 셋째, 인간행위가 후세 사람들
의 기억 속에 길이 남아 교훈을 주도록 되어야 한다고 생각하였다. 그것들은 과거 속에서 만들어졌다. 이점에서 “과거는 재생될 성질의 것”이 아니다. 바꾸어 말해서 행위자로서의 인간은 역싸창조에 참여하며 그러한 가운데 인류문명은 축적되고 발전되는 것이다.순서
역사(歷史)의교훈성
역사(歷史)의 교훈성
먼저 역사(歷史)란 말이 “過去一切”를 가리킨다고 볼 경우, 역사(歷史)의 교훈은 가능한 것인가? 인간의
레포트/인문사회
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먼저 역싸란 말이 “過去一切”를 가리킨다고 볼 경우, 역싸의 교훈은 가능한 것인가? 인간의
과거는 인간 스스로의 사고와 행위의 소산, 즉 慣習과 法制, 宗敎와 意識, 社會制度와 政治組織, 文學과 藝術의 작품 들로 구성된 복합체이다. 이러한 것들은 다 같이 인간이 창안하고 제작한 것이다.
